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  • 闽西红军标语 红色文化的生动记载
  • 2017-11-29 来源:福建日报 作者:记者 邱妤 通讯员 杨易凌 文\图

  • 上杭县珊瑚乡“梦宏居”



    飘香公祠(地点:武平县中堡镇) 蓝达仁 摄



    “公买公卖”(地点:上杭古田)



    《欢送白军弟兄歌》(地点:上杭县珊瑚乡)



    “打倒帝国主义”(地点:原武平县苏维埃旧址)


    核心提示:

    很简单的一些标语、图画、讲演,使得农民如同每个都进过一下子政治学校一样,收效非常之广而速。这是毛泽东同志曾经对红军标语的评价。作为原中央苏区的核心区域,闽西地区至今仍保留有众多的苏区时期红军标语,这些内容丰富、语言朴实、文体多样、形象生动的红军标语是当时苏区文化宣传内容的原始记录。而这些红军标语也生动记载了革命战争时期党的革命路线、方针政策、宗旨任务等,展示出当时党在政治、军事、经济、文化、社会等方面的背景和细节。

    形象生动的文化遗产

    红军标语被称为见证中国革命历史的活化石。它是党的历史最直接、最强烈、最醒目的文化积淀,是党史文化的重要载体和表现形式,也是党史文化重要而特殊的组成部分。

    而在闽西留存的红军标语,见证了老一辈无产阶级革命家和闽西广大革命群众对党的政治追求和价值取向的不懈探求,成为启发苏区人民阶级觉悟、凝聚广泛社会力量的重要工具。

    据相关史料记载,古田会议后不久,红四军政治部发布的《宣传员工作纲要》规定:每一个宣传员必须备一副写标语的用具,用白(或黑)的颜料,根据本部规定的各种标语,随时随地写于通衢大道行人易见的墙壁上。”“每到一个城市,要用红布写上本部规定之主要标语悬挂于街道中间。以此种形式对闽西红军标语宣传提出了基本要求。自此以后,闽西苏区宣传机构及工作任务、工作方法等走向了规范化。

    1931年,闽西苏维埃政府强调要在各地方墙壁上,都要写满煽动敌方士兵及威壮我方军威的标语,扩大政治影响。

    可以说,红军标语是一种威力巨大的武器,在应对敌人宣传党的政治主张、发动群众方面做出了很大贡献。

    生存现状不容乐观

    全国群众动员起来,实行对日宣战”“反对帝国主义瓜分中国”“推翻满洲政府”“欢送白军弟兄们,红军原是工农军;不杀白军的士兵,只杀军阀与豪绅……”这是保留在上杭县珊瑚乡上珊瑚村溪背梦宏居中的红军标语。

    据相关史料记载,第二次国内革命战争时期,红军共五次到珊瑚乡。这里也曾是红军的驻地之一。珊瑚乡梦宏居是闽西红军标语分布较为集中的地方之一。龙岩市文化遗产保护委员会办公室主任曾宪华说,“‘梦宏居内的红军标语保护情况相对来说是一般的,个别的字体上还存有后人人为涂改现象,日常的维护和管理方面还相对缺失。从全市来看,实施红军标语抢救性保护是十分重要的工作。

    不仅梦宏居中的红军标语岌岌可危,闽西其他存有红军标语的地方,也有相同的情况。连城县朋口镇文坊村多座荒废民宅内也存有红军标语,但由于多年无人居住,年久失修,老屋已破败不堪,面临倒塌的危险;武平县永平镇帽村村土地革命时期区委、区苏旧址里也尚存40多条红军标语,但由于楼房是土木结构,木质楼板多处断裂,墙面也多处受损……

    我们在调查中发现,大部分红军标语存在于偏远农村,由于村民保护意识相对薄弱,大部分都属无保护的状态。再加上年代久远,多数标语又都存在土坯房中,日晒雨淋,有一部分红军标语已经模糊不清甚至表面成块脱落。曾宪华说,目前从他们走访调查发现的红军标语上看,大部分都是直接书写在土木结构的祖祠或古厝的内外墙壁等处,多数都以黑色或红色墨水、炭灰、染料等书写,若未加以保护,它们的生存现状堪忧。

    普查与保护双管齐下

    2014年开始,我们对龙岩各县市(区)的红军标语进行深入调查,到目前,共走访了50多个乡镇,征集标语数量近1000条。今年进行更全面的普查,征集工作还在进行之中。曾宪华说。

    闽西红军标语分布密集度高,在各县市(区)都有存在。红军标语调查征集的工作人员在普查之外,也对现存濒临损毁的标语进行抢救性保护,这也是推动闽西的红色文化保护、传承和弘扬工作的重要部分。

    上个月,我们的调查小分队还去了武平县中堡镇飘香公祠,对其中的红军标语进行考证和确认,并向当地工作人员就维护管理文物点方面提出建议,让这些标语得到更好的保护。曾宪华介绍,红军标语调研征集工作人员每到一处,都认真搜集、辨别标语的内容及时间,对标语进行清扫、测量,并向当地群众了解相关历史背景,确保其史实准确无误。

    今年9月,龙岩市委宣传部下发了向全市征集闽西红军标语图片资料的通知,并要求加强对红军标语等闽西红色文化遗产的管理和保护力度,及时派出专技人员,通过各乡镇党委、政府的配合,深入到各乡村进行普查,进一步摸清全市各乡、镇、村的闽西红色标语数量和现状分布情况,并要求所在县(市、区)党史研究室进行相关的研究、考证,调查清楚每条(则)红军标语的生命史

    多形式传播历史文化

    闽西红军标语为后人留下了弥足珍贵的革命历史文化遗产,也成为今天进行爱国主义教育、革命传统教育、社会主义精神文明建设的生动教材。

    近日,记者在梦宏居采访时了解到,当地的幼儿园、小学平时也把这里作为学生们接受革命传统教育的地方,不仅如此,现在周边乡镇的党支部也会组织到梦宏居进行革命传统教育。这里俨然成为当地红色教育基地。

    曾宪华介绍,为了更好地发挥闽西红色标语等的红色文化革命传统教育功能,讲好闽西红色故事,激活红色基因,接下来当地还将在普查、征集、拍摄、汇总全市红军标语图片资料的基础上,挖掘、研究、整合,编辑出版一部《闽西红军标语》画册,预计将在明年年底前完成。与此同时,还将举办有关闽西红色标语的专题展览,让市民在观展中更好地感受红军精神。



    色故事

    “六项注意”教育全军



    古田会议纪念馆收藏的写有红军标语“六项注意”的革命文物。


    19271022日,毛泽东率部离开酃县水口,向井冈山挺进,在江西遂川大汾,突然遭到肖家壁靖卫团的袭击,部队被冲散,很多战士又累又饿,见到路边的红薯,扯起来就吃,还有一些战士不听指挥,拿着百姓的东西就走。

    当天,毛泽东率团部和一营的二连、特务连来到了荆竹山。深夜了,毛泽东还在思考当天发生的事情。

    第二天早上,毛泽东把部队集合起来,语重心长地对大家说:我们马上就要上井冈山安家了,大家一定要遵守纪律,把群众关系搞好,脱离了群众,我们就站不住脚,军队没有群众就会像鱼没有水一样。

    接着,毛泽东向全体指战员宣布了三项纪律:第一,行动听指挥;第二,不拿老百姓的一个红薯;第三,打土豪要归公。

    192815日,工农革命军攻占遂川县城,帮助建立了中共遂川县委和遂川县工农兵政府。

    毛泽东通过调查研究,对部队再次提出了六项注意:一、上门板;二、捆稻草;三、说话要和气;四、买卖要公平;五、借东西要还;六、损坏东西要赔。

    4月下旬,朱毛会师成立红四军后,部队供给困难,士兵成分也变得复杂,严重违纪行为时有出现,特别是某团三营司务长因诈骗群众被处决案件的发生,使毛泽东深感不安,他指示军部在小井办了一次小展览,展览馆就设在小井的一个店铺里,没有照片,也没有多少文字,只是摆着一些战士和百姓常用的东西。讲解员通过摆着的一把军号和几根针、几条线、几个红薯、几双鞋子、几块银圆,说明一切行动听指挥;不拿群众一点东西;打土豪要归公和它的重要性。通过一块门板、一捆稻草、一个破坛子、一个破碗,向战士解释上门板、捆稻草、损坏东西要赔等六项注意的具体内容。

    随着展览的举办,一首红军纪律歌也在部队中唱响:上门板,捆稻草,房子扫干净。说话要和气,买卖要公平。损坏东西要赔偿,借人东西要还清。

    一次展览,一首红军纪律歌,一声惩腐枪声,在全军产生了强烈反响,从此,部队面貌大为改观,三大纪律、六项注意成为全军官兵的自觉行动。


    一条凝聚人心的红军标语



    汀州一栋民房门楣上的红军标语


    192794日至6日,周恩来率领八一南昌起义部队抵达汀州。许多景象使当地百姓感到很新鲜:革命委员会的布告、起义部队的告示、写在墙上的标语……街头巷口,人们东一群西一簇,都在聚精会神地听着起义部队政工人员和宣传队的演讲。

    汀州人邹子彬老人曾见过南昌起义部队。那一年,他只有13岁,但是对起义部队的情况记忆犹新。邹老回忆:他们从宝珠门进城,有穿军装的,也有穿工人衣服的。那时汀州城里几乎没有驻兵,南昌起义部队没有经过战斗便顺利进城,不少人的军装都破了,上面还沾着血迹,可他们进城时的纪律却很好,排着整齐的队伍,看到我们就微笑挥手,还向我们问好,更没有抢老百姓的东西。部队进城后,他们在墙上写革命者来!’‘实行土地革命!’‘保护工农权益!’‘打倒土豪劣绅,赶走贪官污吏!等标语,还四处张贴革命宣传单。当时印象最深刻的就是天天都有部队的政工人员拿着小红旗,站在小板凳上向过往群众讲演,号召大家参加革命,虽然有些名词大家从来没听过,可他们讲的道理很明白,就是要打倒地主恶霸,让大家吃饱饭,过上好日子。

    虽然起义部队在汀州停留的时间不长,却大力宣传革命宗旨、发动群众打土豪筹款,帮助地方建立党组织,这为后来创建闽西革命根据地奠定了基础。

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